正如古人所說(shuō)：“讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神。”（明陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》）“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子。”（《弟子規(guī)》）也都是鼓勵(lì)世人要多讀書(shū)。

       雖說(shuō)，佛家以般若空觀為主，但并不是反對(duì)讀書(shū)。空，不是“空空如也”的意思，只是從根本智出發(fā)，要斷了分別心的；但是，要度化眾生，也需要知識(shí)與技巧，所謂文字般若即是。

       有一次，文益禪師問(wèn)一個(gè)僧人：“會(huì)么？”那僧人回答說(shuō)：“不會(huì)。”文益禪師因而作了“會(huì)與不會(huì)，與汝面對(duì)；若也面對(duì)，真?zhèn)€不會(huì)”這首偈子。對(duì)“不會(huì)”文益禪師有深刻的體會(huì)，他老師地藏桂琛就曾如此問(wèn)過(guò)他，他也說(shuō)：“不會(huì)。”桂琛禪師說(shuō)：“不會(huì)最親切。”所以，同樣是一個(gè)詞，智慧通達(dá)的人理解自有不同境界，正是“菩提即煩惱”最佳寫照。

       又比如：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”這也是我們耳熟能詳?shù)木渥印@句話是出自宋真宗趙恒的《勵(lì)學(xué)篇》，書(shū)中說(shuō)：“富家不用買良田，書(shū)中自由千鐘栗；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”

       這些話，如果從過(guò)去講，讀書(shū)人為了考取功名，出人頭地、光宗耀祖，也只有讀書(shū)這條路；那么，從這個(gè)角度來(lái)看，這些事可以理解的。

       綜合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的吸收與淘汰速度都很快，所以好的、精練的知識(shí)顯得格外重要。只是，有的人認(rèn)為讀書(shū)累，或者不愛(ài)讀，所以對(duì)這樣的話不大認(rèn)同。但，書(shū)本上的知識(shí)，真的要到用時(shí)，一定會(huì)嫌少的。