有個弟子請師父開示：“師父，人死了以后會怎么樣呢？”

       師父回答：“你不要浪費時間問這種問題。等你停止呼吸躺在墳墓里后，再思考死亡的事也不遲。你何必把人生之事棄在一旁，反倒急著費神死后的事。終須發(fā)生的事，自然會發(fā)生。”

       我們一直都沒有學會處理真正重要的事，卻總是忙著學習愚蠢之事。現(xiàn)在最要緊的，是當下能夠醒悟。所謂人生的訣竅，就是個人關心自己的人生并有所警醒。

       真正的精神導師不會把弟子變成自己的追隨者，而會引導弟子成為能夠獨自安身立命、自主生活的人。

       遵奉信仰生活的人，不論是出家人還是居士，首先都要學習慈悲并且身體力行。從既定的觀念或是抽象的理論中跳脫出來，過好每一個具體的人生瞬間。這里所謂具體的人生，即是指和他人之間的分享。這里的分享不是高高在上地施予，而是平等相待地給予和接受。

       人們通常認為必須先悟道才能慈悲。孰不知，內(nèi)心充滿慈悲之時方能開悟。所以，從前的高僧也都會教導初次發(fā)愿的修行者，要先施予菩提心（慈悲心）。慈悲心，即菩薩心。也就是說，要想達到菩薩心腸的境界，就要先行慈悲心。

       學會慈悲卻沒有身體力行，就無法體悟分享的喜悅，不懂慈悲心的人便無法感受給予的喜悅。只有在當下能夠毫不猶豫地與他人分享，才能夠摒除對他人的分別心。

       忽然想起不知道是誰告訴過我的一則故事。有一個人的車子駛?cè)肓藭嚨溃瑓s因為一時望著窗外出神而沒能及時踩住剎車，結果撞上了前面的一輛車子，那輛車的車身上還寫了“新婚夫婦”幾個字。

       前面的車子只不過是保險杠被輕微地刮花了一點，不過，他還是趕緊下車，很鄭重地向新婚夫婦道歉。

       后來，剛結束婚禮的新郎搖下車窗笑著說道：“沒有關系，這種事情難免的嘛。”

       “這種事情難免的”，這就是為對方著想的同理心。愛，即是深厚的同理心。

       一個女人和一個男人既然已經(jīng)相遇、結婚，那么就該從容應對任何可能發(fā)生的狀況。而人生中最大的狀況（結婚）都已經(jīng)發(fā)生了，那除此之外的其他任何狀況，應該都算是微小之事。

       我想把這樁軼聞說給金君聽。他曾對我說過，等炎熱的夏天過去、初秋的風吹來時，就要開始籌備婚禮。婚姻生活需要以無止盡的忍耐和同理心為基礎，但愿他可以將此銘記在心。

       諸事萬物都在不斷地流動、改變，看待世事的眼光也要隨之改變。沒有任何事物是靜止不動的。所謂“人不可能兩次踏進同一條河流”，其中的道理也就在于此了。

       所以，面對任何事物都毋須執(zhí)著。人生就像一場游戲，感到幸福的時候，不要患得患失，不幸的時候也不要逃避，應坦然地迎向它。然后，應當記得時時回顧過往的人生歷程。

       生命的悲慘不在于終須一死，而是活著的時候已經(jīng)心如死灰。我們應把自己置于生命的中心而非邊緣，那么不論遭遇何種境況，人生都不至于陷入太大的混亂。生而在世，必須要有能夠淡然接納一切事物的人生智慧，以及溫暖的心胸啊。