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走出偏執感性或理性的歧路

       打開報紙、翻開雜志,禪、禪修、禪坐這類話題無時無刻不被爭相討論著。許多流通處甚至藉此機會開起禪坐班,并且推廣禪坐的種種好處。然而是否將雙腿盤起,坐在那兒如木石般不動就是禪了呢?如果不是,那么禪的意境究竟為何?

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  簡單來說,禪所展現的是動中有靜,靜中有動,動靜一如,心二十四小時都非常祥和,沒有任何壓力的狀態。當他人給予侮辱或贊美時,皆能保持平靜的心情,并不會因而感到憤恨不平或欣喜萬分。

  禪不在坐中求,坐只是禪的一個方便法門。對于初接觸佛法,有心修行的人,是可以先學學打坐,這對平息那顆妄念紛飛、躍動不已的心是有所幫助,但這不代表已進入禪境。

  情感與理性的矛盾,可以說是每個人修行過程中最大的阻礙,唯當感情和理性達到平衡點,就符合禪的意境。可是一般人,在生活之中,往往不是過于感性,就是偏重理性。因為感性之中含有非常主觀的意識,而這些主觀意識,往往源自于過去所培養出來的見解看法,或是累積自個人的學歷、經驗乃至于權力所產生的成見,這些都使得人們在處理感情問題時,充滿了自己的主觀意識,無法認清真相,才導致彼此之間爭論不休。

  我們常說禪代表‘佛心’,因此沒有禪,就無法于一切境界中自在解脫。而將自己束縛在某一種自以為是的范疇里,又不能包容他人,別人過得灑脫自在,你卻陷入苦痛膠著之中,而無法自拔。

  所以,禪的體現是在現實,非只是‘坐’而已,如果‘坐禪’時能暫時忘卻煩惱,‘下坐’又依然痛苦,那么,還不如平常就訓練自己‘放下’的功夫,養成放下的習慣,如此,禪就非只是‘坐’,而是行、住、坐、臥都能用得上的東西了。

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