說人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而處理是非的最好方法則是保持沉默，不須刻意去澄清、解釋。智者的態(tài)度是“清者自清”。若找人解釋之對象也是喜好搬弄是非者，那只會把問題弄得愈發(fā)不可收拾，一點幫助都沒有的。

       所以廣欽老和尚曾開示：

       一、人家在講我們，修就是修這些。

       二、修行要自在，不要在乎別人對你的評語。說你好、說你壞，這不是別人不對，而是你自己不能安定。

       三、若你已將地掃干凈，師長硬說你沒掃干凈，這時你若和他辯，這就是在家性情；若你能接受說：“好！我把它掃干凈！”這就是修行。

       四、修行是要有境界來才有得修，自參自悟、煩惱即菩提，修行是在修這些。當有人在刺激我們時，心中自然平靜不起，這就是了。不是說，修我每天拜幾拜、念念多少佛號而已，但此也是需要的助緣。

       五、不說是非，說是非就是失敗，說是非給別人不安定。

       六、不要說別人不對，一說出來就是自己不對，這個“口”很重要。

       七、不得二、三人交耳私語、結黨，背后論人是非等，否則易讓大家不安，犯戒鬧眾。

       八、好的撿起來學，壞的擱一邊，自己心里明白就好，順此修忍辱波羅密。修行不問是與非、有理與無理。

       九、修行不說對不對，即使自己對，人家偏說你不對，你也要接受。凡事心甘情愿承認自己不是，就不會起煩惱，否則心不安，煩惱即來。