人類的心靈充滿了各種各樣的煩惱與困惑，而其中最基本、最難以對(duì)付的問(wèn)題很可能就是孤獨(dú)。這孤獨(dú)是與生俱來(lái)的，與生命同在，它來(lái)自靈魂的深處。我們孤獨(dú)的來(lái)，叉孤獨(dú)的去，即使是這生死之間的短短的幾十年，我們又何嘗不是孤獨(dú)的呢?害怕孤獨(dú)，可以說(shuō)是人性中致命的弱點(diǎn)。

       面對(duì)孤獨(dú)，人往往變得軟弱、無(wú)奈，乃至恐懼。因此，我們想盡一切辦法來(lái)填補(bǔ)它、回避它。我們假裝整天忙忙碌碌，沒(méi)事找事，盡量不要讓自己閑著，以防孤獨(dú)趁機(jī)而入。我們尋找各種各樣的方式來(lái)打發(fā)孤獨(dú)：看電視、聽(tīng)音樂(lè)、讀書、聊天、談情說(shuō)愛(ài)、吃喝玩樂(lè)……甚至可以這么說(shuō)，人類的文明發(fā)展史，在某種程度上就是人類為戰(zhàn)勝和逃避孤獨(dú)的歷史。

       不幸的是，所有這一切都無(wú)法讓我們真正、徹底地戰(zhàn)勝和解決孤獨(dú)。即使是被古今中外無(wú)數(shù)的文學(xué)作品所熱情歌頌和深情贊美的愛(ài)情，從根本上來(lái)說(shuō)，也是如此。狂歡之后依舊是寂寞。有道是：“情到深處人孤獨(dú)。”此中真意，耐人尋味。

       我并不否認(rèn)愛(ài)情在人類生活中的意義，但面對(duì)人類心靈深處的無(wú)限的孤獨(dú)實(shí)在有些無(wú)能為力。正如一位哲學(xué)家所說(shuō),兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂在一起，終究還是無(wú)法超越孤獨(dú)。然而，一個(gè)人如果有了真正的宗教信仰，情況就完全不一樣了。宗教信仰是人類永恒的精神家園，它使我們的心靈不再漂泊，不再流浪。信仰能賦予生命全新的意義與價(jià)值，能給人以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的勇氣和無(wú)窮的力量。信仰能給人真正的幸福與快樂(lè)。

       孤獨(dú)，從根本上來(lái)說(shuō)，是由于強(qiáng)烈的自我意識(shí)所產(chǎn)生的。用佛教的話來(lái)說(shuō)．就是我執(zhí)。我執(zhí)可以說(shuō)是一切煩惱和痛苦的根源。它使人心胸狹隘、目中無(wú)人、冷酷無(wú)情。自私使人孤獨(dú)，傲慢使人孤獨(dú)，冷漠更使人孤獨(dú)。由于自我太強(qiáng)大了，所以你不可能真正的愛(ài)他人。你真正愛(ài)的是你自己，你對(duì)別人的愛(ài)是以對(duì)方能否滿足你自己的要求為前提。

       其實(shí)，我們每一個(gè)人都是有意、無(wú)意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨(dú)與痛苦將會(huì)與你同在。佛教對(duì)這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我，完全敞開(kāi)自己，用真誠(chéng)、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí)，孤獨(dú)便會(huì)悄悄離你而去。

       此時(shí)此刻，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你并不孤獨(dú)，原來(lái)生活是多么美好。這就是信仰的力量所在。一個(gè)對(duì)佛教有真正信仰的人．必定能認(rèn)識(shí)到自我的假象和虛幻，認(rèn)識(shí)到自我執(zhí)著所帶來(lái)的無(wú)窮的煩惱和痛苦。

       一個(gè)對(duì)佛教有真正信仰的人，能包容一切．他關(guān)愛(ài)所有的眾生，他會(huì)用自己的慈悲之心去溫暖、撫慰別人的孤獨(dú)和痛苦。一個(gè)對(duì)佛教有真正信仰的人，內(nèi)心總是充滿了無(wú)限的喜悅，他始終會(huì)心存感激和感恩，哪怕是天上的一片云彩，空中的一縷清風(fēng)，地上的一棵小草……
信仰，讓孤獨(dú)走開(kāi)。