《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來好像空無(wú)所有;一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。

　　守靜，每臨大事有靜氣

　　《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學(xué)》說靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。

　　一個(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

　　只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

　　守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)

　　《周易》上說，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們， 時(shí)機(jī)、時(shí)勢(shì)是客觀的，不是人為的。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，而只能做好我們能做的，等待時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。

　　守信，人而無(wú)信不知其可

　　《論語(yǔ)》上說，“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”，人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，就無(wú)法行走。

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)季札第一次出使晉國(guó)，路過北方的徐國(guó)。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒有說出來。季札心里卻知道，但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒有送給他。后來他出使完后再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢?”季札說：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢!”

　　守信，是用錢都買不到的人格魅力!堂堂正正做人，明明白白做事!永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任!