夸耀刀劍之銳利，別人必懼其銳利而遠(yuǎn)避，或盡可能使刀劍變成鋸條。顯示自己的聰明，別人必恐你的聰明來(lái)害人，并希望你變成傻子。

高明的人待人處世，特別注意藏鋒露拙，匿銳示弱。這里所說(shuō)要藏鋒露拙，匿銳示弱，并非是要人埋沒(méi)自己的才能，而是為了保護(hù)自己，不導(dǎo)致禍端，從而更好地發(fā)揮自己的才能和專長(zhǎng)。追求卓越和超凡出眾，本身是一種積極的人生態(tài)度。但一味孤芳自賞，無(wú)視周圍環(huán)境，就會(huì)與人格格不入，招人厭惡，千方百計(jì)讓你過(guò)不去。

戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)貴族韓非與吳起、商鞅的政治思想一致，著書立說(shuō)，鼓吹社會(huì)變革。他的著作流傳到秦國(guó)，被秦王嬴政看到，極為贊賞，設(shè)法邀請(qǐng)他到秦國(guó)。但才高招忌，入秦后，還未受到重用，就被李斯等人誣陷，屈死獄中。宏圖未展身先死，這樣縱使有滿腹經(jīng)綸又有何用。如果韓非不是招搖才華，而是謙卑抱樸，等待時(shí)機(jī)，或另待明主，或婉轉(zhuǎn)上奏，使自己的政治抱負(fù)得以施展，相信他并非僅僅就是一個(gè)思想家，同時(shí)又會(huì)成為一代名臣巨相，而不會(huì)是一個(gè)悲劇人物。

有成語(yǔ)曰“藏芒畢露”。鋒芒本是刀劍的尖端，它比喻顯露出來(lái)的才干。古人認(rèn)為，一個(gè)人若無(wú)鋒芒，那就是提不起來(lái)，所以有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也是應(yīng)當(dāng)。然而，鋒芒可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘中。所謂物極必反，過(guò)分外露自己的才華只會(huì)導(dǎo)致自己的失敗。尤其是做大事業(yè)的人，鋒芒畢露既不能達(dá)到事業(yè)成功的目的，又失去了身家性命。所以，有才華的人應(yīng)該隱而不露，該裝糊涂時(shí)一定要裝糊涂，待機(jī)而行動(dòng)。

低調(diào)做人，不張揚(yáng)是一種修養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒(méi)有這樣一種品格，過(guò)于張狂，就如一把鋒利的寶劍，好用而易折斷，終將在放縱、放蕩中悲劇而亡，無(wú)法在社會(huì)中生存。不張揚(yáng)就要自我束縛，將個(gè)性引到正確的方向上來(lái)，而不是固步自封。要真正做到“風(fēng)臨疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)走向通往成功的陽(yáng)光大道,示人以弱乃生存競(jìng)爭(zhēng)的大謀略，低姿態(tài)是收服人心的資本，藏鋒是一種自我保護(hù)，藏而不露也是一種魅力。過(guò)于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎；過(guò)于張揚(yáng)，滔滔江水將會(huì)決堤；過(guò)于張揚(yáng)，好人也會(huì)變得瘋狂……