假設(shè)一下，當我們身處深山之中，遠離世間的誘惑，這個時候是不是能夠做到心如止水呢？或許可以。但是一旦踏入滾滾紅塵之中，恐怕就會被花花世界迷了雙眼，在名利、物質(zhì)面前把握不住自己。

       很多時候，需要出去走一走，才知道自己有沒有定力。古人說“中隱隱于市”，就是這個道理。隱居在深山老林里，不與世俗喧囂接觸，要斷絕功名利祿之心也就容易一些；而居于市井之中，日日與塵俗為伍，這樣子若仍能把持住自己，保住內(nèi)在的清凈，才稱得上真正有境界的隱士。

       佛說俗世之中，處處皆可修行。真正的修行不一定非要在寺廟里，工作、生活、人際來往中，都可以修養(yǎng)心性，修正行為，修習智慧。定力也不光是說你可以打多久的坐，入定多長時間，更是將內(nèi)心的這種定力和修養(yǎng)投入現(xiàn)實生活，接受外界的考驗，看是否能在這種考驗中保持下去。

　　在寺廟里修行時，覺得自己境界很高了，任什么也無法動搖自己了，結(jié)果一出山門，入了塵世，別人的一個眼神，一句評價，都能讓你煩惱半天；在學校里讀書時，覺得自己很清高，有傲骨，結(jié)果一出校門，踏進社會，遇到挫折，立刻就把傲骨彎折了。這樣的事例并不少見，有些人自覺很有定力，實則只是自以為是的感覺，并不曾擁有真正意義上的定力，證據(jù)就是，一旦遇到現(xiàn)實，你所謂的“定力”便立刻只能舉手投降。

       世間誘惑很多，名位金錢，面子聲譽，皆是迷惑人心，惹人爭逐的東西。那些貪錢、貪名聲地位的人面對這些誘惑，恐怕很難定得住自己，十萬塊還不動心，一百萬就動心了；一句夸贊不動心，十句夸贊就動心了。所以說，定力是什么，它是一種定住自己、控制自己、把握自己的能力，有定力的人，目標穩(wěn)固，信念執(zhí)著，意志堅強，冷靜沉著，心如止水，淡定從容，不隨境轉(zhuǎn)。管它是名利，還是地位，都不能夠使他失去自我，只因他內(nèi)心有不可動搖的自信。

       通常說一個人很自信，那是說他自信于自己的能力、才華，或者身份地位，而和尚說的這種不可動搖的自信，是指站立于天地之間，擯棄了世俗功利束縛，對自我存在的一種絕對自信。它不隨著能力、才華、身份地位的改變而改變。

　　人為什么會有這樣的自信？那是因為他的人生開啟了智慧。他對世事人生有清醒透徹的認識，知道世間權(quán)位、名聲，金錢利益的虛幻本質(zhì)，知曉自我在世間的位置。我們看到有些人，一見到比自己有錢、有權(quán)，地位比自己高的人，就彎腰點頭，很卑微，一跟領(lǐng)導說話，膽子就變小了，畏畏縮縮，因為他們沒有自信啊，輕易就被名氣、地位、權(quán)勢、金錢這些東西給嚇住了。這樣的人怎么會有定力呢？他們只要走出去，立刻就會成為名利權(quán)位的奴隸。

       相反，真正有自信、有定力的人，即使穿著一件粗布衣服，他走在一群盛裝的人當中，也不會自慚形穢。他會很坦然，很自在，因為他有獨立于世的信心，不需要靠衣裝來標榜和炫耀自己。

       這樣的人即使功成名就，也不會刻意去彰顯自己的功名，當他與地位比他高，成就比他大的人講話時，他會不卑不亢，以誠相待。外界的盛贊、歌頌或者是譏謗、侮辱，都不能夠影響到他的情緒，人生的順逆寵辱，也不會動搖他的冷靜，讓他失態(tài)。

       如果人的定力是一塊金子，那就一定要拿現(xiàn)實這塊試金石來試一試它的成色。虛假的定力，一定會在喧嚷中現(xiàn)出原形，而真正的定力，是一種堅實心，是泰山崩于前而面不改色，是你投身于世俗的洪流之后，仍然能夠保住初心，不為外界所惑，不為名利失去自我。